海南日记丨周大新：登高望远的乡贤与思之久远的书家

原标题：海南日记丨周大新：登高望远的海南乡贤与思之久远的书家

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2021年5月13日 晴 星期四

作家：周大新

塔，最初是日记人类为了克服自己身高局限，企图望远而创造的丨周一种建筑物，一开始两层、大新登高的乡三层的望远都有。亚洲尤其是贤思中国最常见。后来，海南因其厚重庄严，日记开始为佛教所用，丨周成为佛家收藏佛骨、大新登高的乡佛像、望远佛经和僧人遗体的贤思场所。再后来，海南也就是日记14世纪以后，塔的丨周用途逐渐世俗化，其中一些航海者为了航行顺利，开始建塔以安置航标，这是塔为世俗生活所用的最明显标志。今天，电视塔、观景塔随处可见。

斗柄塔。

今天上午，我们去看的海南文昌斗柄塔，位于文昌市铺前镇的七星岭主峰上，若登高看上去，犹如七星岭生了一个柄，故得名斗柄塔。此塔始建于明朝天启五年，也就是公元1625年，距今已近400年了。到清朝光绪十三年，也就是公元1887年进行过一次重修。现存的塔平面作八角形，共七层，高20米。就其高度来说，斗柄塔与内陆所建的很多塔都无法比，我家乡邓州宋代所建的一座福盛寺塔，也高达十三层。但在海南地面上，这个塔已经是很高的塔了。

斗柄塔的建法为层层收缩递减，每层都有拱门。我和同行的朋友们进入塔内的螺旋式阶梯，沿狭窄的阶道，一直登上了塔顶。陪同的朋友说，阶梯总共有104级。到了塔顶发现，资料上说的塔顶葫芦已废，现仅存覆盆，覆盆上原来抹就的灰浆，已被海风严重腐蚀。站在塔顶望去，琼州海峡清晰可见。

有恐高症的周大新依然登上塔顶。记者 林鸿羽摄

据说明代礼部尚书王弘诲致仕回乡后，所以要邀众捐钱并奏请朝廷拨款建设此塔，就是为了使其成为一个航标，并想镇住海里作恶的妖怪，减少海峡上来往的商船民船遇险。我想，即使今天在海峡里行船的人，只要远远看见了这座塔，就概略地知道了自己船的位置，从而知道了行驶的方向。站在塔顶向其它几个方向望去，山林、沙洲、村落，都看得清清楚楚。

时转斗移，斗柄塔作为航标的功用逐渐丧失，它慢慢转变为了宗教活动场所。如今，塔内供奉着佛祖的画像，道众们也来塔前朝拜，佛道两界的信奉者都把其视为一个圣地。这也算它有了新的用处。

我站在塔前，想像着当年塔刚修好时的情况：致仕回乡的前礼部尚书王弘诲，应该是很高兴地登上了塔顶，他眼望着远山近海大概会喃喃说道：终于建成了！

我对王弘诲的身世没有研究，但我对他充满了敬意。他一个致仕还乡的前官员，原本可以不问世事，靠自己的积蓄和人脉关系，在老家安度晚年。可他却把航海者的安全挂在心上，费尽心力地筹建这座斗柄塔，可见，他是把百姓的苦难放在心上的。今天，我们也有很多官员退休，我真希望这些退休官员中的一些身体健康者，能像当年的王弘诲那样，回老家成为乡贤，能够登高望远，继续为百姓做些力所能及的好事情。

历经风雨的溪北书院。记者 吴岳文摄

下午看了位于文昌铺前镇文北中学校院内的溪北书院。

对于书院我很熟悉，我的老家邓州市，就有范仲淹先生当年办的百花洲书院。这种始于唐代，盛于宋代，延续到明清两朝的学术机构和学校，在内陆地区较多。在我的印象中，凡大陆一些古代文脉兴旺的地方，大多都会有书院。像有名的江西庐山白鹿洞书院，河南登封的嵩阳书院，湖南长沙的岳麓书院，河南商丘的应天书院，江西上饶的鹅湖书院，湖南石鼓山的石鼓书院等。但在海南一个并不出名的镇子上也会有书院，倒是有点让我意外。及至来到书院大门前，看到门匾上由清末著名书法家杨守镜题的“溪北书院”四个大字，看到它巨大的院落，才在心里对此书院的创办者生了真正的敬佩之意。

周大新参观溪北书院。记者 林鸿羽摄

这座建于清光绪十九年，也就是公元1893年的书院，占地6000余平米，是一所四合院型的建筑。由大门、讲堂、经正楼、经堂和斋舍五部分组成。尤其是讲堂宏大，我估计，大约可容百余人坐下听课。我站在宽大的讲堂内，望着刚刚修缮好的粗大的木柱和室内的空间，估算着当年可摆书桌的数量。五十个书桌是完全可以摆下的。我仿佛看见学生们鱼贯而入，两人一桌的坐下，然后，书院的创办者、书法家潘存先生走上讲坛，用浓重的文昌话开讲：

诸位同学，我们今天讲授：士不可以不弘毅，任重而道远……

溪北书院。记者 吴岳文摄

大约受范仲淹先生办的百花洲书院的影响，我很早就有在晚年办一所现代书院——或叫中原大讲堂的宏愿，只不知自己赚的钱能不能实现这个愿望。我仔细地观察着溪北书院的规制、格局和用料，心想，在有生之年，若健康状况和经济条件允许，我也会向溪北书院的创办者、著名的书法家潘存先生学习，为乡村的长远建设着想，在自己的老家办一个供年轻人们学习研究学术的地方。

但愿我的愿望能实现！

向潘存先辈致敬！（周大新）